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堪輿大師-對于風水堪輿更高境界的認知

admin 1年前 ( 2019-11-26 ) 2101 搶沙發
堪輿大師-對于風水堪輿更高境界的認知摘要:     堪輿,又叫風水,是漢民族歷史悠久的一門玄術,作為堪輿大師的黃子峰老師,力主因地制宜,因形擇穴,觀察龍脈,分析地勢、方位,從而擇定陰宅、陽宅的最佳伅置,漸...

    堪輿,又叫風水,是漢民族歷史悠久的一門玄術,作為堪輿大師的黃子峰老師,力主因地制宜,因形擇穴,觀察龍脈,分析地勢、方位,從而擇定陰宅、陽宅的最佳伅置,漸漸演變發展成為風水地理的形法理論,世稱形勢派、巒體派或江西,被后世堪輿界尊為風水地理祖師,享有很高的聲譽。

    “命運在出生的時候已經安排好了,但是風水的陰功、讀書,屬于后天,可以用人事去爭取,所以說出生之后先天不足,亦可以在后天去爭取。要想在風水上面去爭取,風水知識教人趨吉避兇,亦需要行善積德,所謂積陰功,兩者匹配,來把得益放到最大。概括出這個微妙關系的話,信風水亦一定要做慈善功夫,然后才可以有明顯的福氣改善?!?/span>

    堪輿學即天地之學。為相地之術,即臨場校察地理的方法。更多的時候把堪輿理解成為觀察,勘探。輿為疆土,加上風為空氣,氣流,水為水脈,沼澤。合起來就是觀察世間的天,地,水??拜浀暮诵乃枷胧侨伺c大自然的和諧相處。

    早期的堪輿主要用于宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法,其原意是選擇合適的地方的一門學問。是結合西方學科的氣象學,地理學,物理學,化學,人工工程等多學科的一門學問。

堪輿風水

    堪輿是把環境作為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯系、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系,優化結構,尋求最佳組合。比如在購房的時候不光只看某個片面,是需要綜合很多因素來衡量,整個小區的選址,整棟樓的選址,每個單元房的選址是需要綜合來的,一個風調雨順的小區比一個污濁瘴氣的小區要多,所以不能只光顧自家那個套房的風水。

    因地制宜,中國地域遼闊,氣候差異很大,每個地區氣流的方向和日照的方向是不一而語的。南半球的窗朝北開,北半球的窗朝南開。北京建筑多為坐北朝南向,武漢多為坐西北朝東南。根據實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一。

    風水古亦名堪輿,堪者,天道,即上堪天文。輿者,地道,即下輿地理。察天星的變化,悉地氣之運理,詳天星與地氣交結之處,使人居其中而能乘其旺氣而發達,避其衰氣而免于兇應,此即堪輿師之責也。所言理氣者,實則為了解陰陽五行氣勢運行變化,而施以調理使之中和而已,中和即中庸、中道,不偏不倚,陽盛則陰衰,陰盛則陽衰,五行之變化亦如是循環平衡往復,水雖生木,然水過多(盛)則漂,反受其害。而水固能生木,但水弱(衰)則難以養木,相克亦理如常,如金雖克木,但若木多盛則金折,且恐木多有傷土之虛也,木多反而喜金來克制也。故而五行之運用,需觀其喜忌貪厭而活用之,豈可只擇其生而不知善用其克,一昧以相生斷吉,相克斷兇,恐誤人而不自知,此即陽宅之生克得宜,概有生無克不旺財,有克無生不旺丁,有生有克方能財丁兩全也。風水理氣自古大致分形理二家,形家又有宅外形法與宅內形法之別。理家又依其應用上的區別,如三元、三合、九星、八宅等者。派別雖多,依個人見解,各法應用之場合其實不盡相同,也鮮少有沖突之處,僅因某些人為突顯自己所學之派別,在場合不同,環境不同,需求不同時,仍勉強使用同一法,甚至互相攻擊,互相毀謗,實為人所為羞,看宅者應包容異己,廣納各派學說,取其能用而用,適行而行,豈可擇一廢一,空枉古圣賢一片救蒼生的心意。是為我輩至盼!

    專業的堪輿大師十大服務原則

    一、求福造福,以誠為先。

    不管是請人看風水還是替人看風水二者都必須以誠心誠意為先,心之不純即意念不純,氣也無定,氣不定則不可能陰陽二氣合一,更談不上獲福了。若是誠心誠意即使不能獲得很好的風水,但也不至于大兇,縱遇兇也會減力。好風水莫于好心,好心莫過于積德。

    二、風水可鎮不可掘,怨家宜解不宜結。

    石膏點豆腐一物降一物,害人更損已,人危已先滅,損真龍大地必危及社稷。這是說不要利用風水原理去做損害他人與人結怨的事情,更不可無端破壞他人風水掘損地脈,天地之間的興衰自有規律,不可人為改變破壞,危及他人的同時必將加速自身的滅亡,只有在克死作孽者之后才克壞他人,借助手他人之手也一樣,如果損壞了真龍大地(大地域的生態氣脈)那么整個國家都要受到危害,可能會發生嚴重動蕩或災變,如果是干龍、大尊貴龍或江河被嚴重損壞,那么必將發生天地氣運的大轉折,人心會因氣流改變而燥心大起,社會秩序也將被打亂。

    三、好地需要用對法,發福還要看時運。

    陰宅陽宅各不同,企業個人有分別,好地還要配合命,立向更要看年月??吹秸娴睾玫夭豢勺杂?,真龍正穴不可輕取不可亂挨穴地幾分。這是說好地取用時要天時地利人和方法配合得當才可發揮作用,好地不可隨便自用,真地不可輕取亂挨,即使只在旁邊作取或挨幾分地穴,也算是破壞了地脈,真穴也會作廢,禍將由此而生,同時也等于暴露了地理機秘世人一看便知!

    四、小地看福德,大地看機緣。

   福薄緣淺不可占大地,時運未到不可強造強占地脈。這就是說看地求地先要看看自身的福份命格和德操來決定,貧者取富局,危者取平局,富者求人丁保長遠;貴者求安康保平穩,智者勇者取貴局以濟世,各取所需同時還要看時運到與不到?,F今社會因為資訊方便交通發達,求取風水也就變得更為容易,于是有些人不遠數百里甚至千里去尋真龍寶地,并不惜巨金買下視為私有,曹道羽認為:只要三元中的某運一到便可大發特發,真是大錯。據考證分析凡是大地真龍行運一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回,有些好地一個家族住了幾百年后才發一次,還有的三五百年也未見發,如韶山祖輩自明洪武年間就已開始居其地,幾百年間未有顯達者,直至五百年后才出一代偉人。也有一些風水寶地居之幾百年不發一遷到別地就大發其祥,如新加坡前總理李光耀之祖地。更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發,而有人剛一搬入便生貴子甚至有過路暫住而發福者。所以說富貴之地亦要看機緣。特別說明現在流行的三元玄空大元法用來測斷坐向之當運與否尚可,但斷龍運勢運則萬萬不可,真龍行運不從三元(天運),而從干龍和乾坤大卦,三元九運乃是天星行運,對應的是天氣(外氣),而乾坤大卦才是地龍行運,對應的是地氣(內氣),只有當內氣外氣同時相臨交互感應相生時真龍才能大吐精華,精英貴人才能應運而生。這是風水數十代先賢祖師們幾百年來集體智慧得出的經驗總結,即便歷代風水大家和朝中國師們也無能窺其邊。至于天運地運何時同到,天氣地氣交于何點(方位),如何推測這還是個秘,無法得知也不能得知!據說古圣賢們是觀天垂象據之而斷,可見此是天機禁學非人力可妄為!大地不管貴局富局或豪強之局,都不可輕取亂用,屬山川珍奇數十萬人只可用一,百十年中止得數處,縱是富貴亦有很大的風險,弄不好求福反禍,實在得不償失于人于已都是不利。至于那些大富大貴世間少有的真龍大地,百余年間方可視時運地運世運人德作一,不看不求為好,因為這樣的地多數是誕生治國安邦的名臣武將、大儒、英雄豪杰或一般的國君才可用的,一般的地師和個人不要非想。為什么呢,有人可能認為這是封建社會才有的,其實不然,試想這一類的人只有在國家動亂和社會發生重大變更的時候才能出現,掌握著國家的興衰與人民的生死安危大權,豈能亂用亂作,天下地師如此多,如果你作一地他作一穴不是天下大亂,后世子孫還用什么!古有告誡云:陰陽不看真龍地,看了真地眼睛瞎!古人實是警告不要拿國家人民安危和自已后世子孫的福德開玩笑,古代已有很多這方面的例子,凡不遵守又不積德者后世多絕,守此有德者可保后世安平人丁興旺。當今世人不可不知。至于千年一圣賢(文王孔子朱子),五百年一明君(開國治亂興世之君,功垂千年德布四海)必是乘天運地運世運人運應時而生,天垂象地應運人承昌,非人力所敢為之,禁猜禁言,偶有得遇跡象亦不可傳,否則災禍連連?,F在社會一切運動變化加快,雖然天運沒變,但隨著環境的改變,江河道路橋梁隧洞的開鑿和人類流動的加快,地運地氣的運行規律也隨著改變,不可再拘泥古法,否則應用不驗反生禍也!

堪輿大師

    五、大貴不過二朝,大富不過三代。

   是說再大的官職權勢也不會超過二個不同的朝代,一般告誡世人在得權得勢時注意收斂自律不要仗勢欺人。三代一般形容百年,說明貧富不是永遠不變的,告誡人們不要為富不仁,要居安思危。

    六、風水師只能做功臣切莫為罪人。

  風水術既是社會貧富與差距的自然調節器,又是加速社會轉變的催化器。風水一方面造福于社會大眾,可在社會動蕩的時候又加劇了社會的激烈爭斗與分化,所以好地也要慎點,如出奸邪反而是造罪。

    七、“一人坐轎眾人抬,一家富貴千家貧,一將功成萬骨枯”。

   風水福澤的原理就如水源或力學的守衡和轉化原理一樣,是將物質力量財富向二極分化轉移聚集的結果,一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持,所以說大風水非有大福德之人不能享用,即使偶有人強行或人為得之,發福也不會長久,這就是風水的能量轉化原理(我簡稱風水力學定律),與風水學的藏風聚氣山水團聚原理是一致的。不過整體來說風水術卻在無形中推動社會發展,協調著社會貧富轉化,在一定程度上有利于環境保護。

    八、植樹獲蔭,注水開源,請人看地當以酬謝。

    任何事情均有因果作用,選擇了一塊好的風水之地當然先要播下種子才能有所收獲,真正的風水師在替人作福(上等風水)時卻損害消減了自身的福德(蔭德),因為他在造福一人的同時冥冥中又損害了其他人一些人利益,泄露了地理天機違背了自然運轉的規律,首當其充要損害自身和后世的福力,(有些不懂風水的騙子誤人為禍喪失了天良道德也有自取其咎的時候)所以說風水師付出的同時理應等到一定的回報,酬謝多少在于個人,否則將于雙方都不利,應驗也不會長久。但庸人不能以此為由騙取錢財.

    九、氣貴純正專一,一運未盡不可另取,地雖富貴卻不可貪多豪取。

   風水澤人發福的秘密在于氣運合一,也就是作用力貴在純正專一,這就好比一個人的大腦在同一個時間點只能考慮和處理一件事情一樣,氣功的原理也是在瞬間將力作用于一點才能發揮威力,世人往往看見好的風水就不遺余力全部用到自家,這樣幾處風水同時發動但因時間不一致地點也不一樣,各地運作用力的性質方向運程軌跡也不一樣豈不亂了規律自我損耗,這就好比是信號波相互干擾。再比喻推車原有主力是向前推,后來又來幾個力有的是向后推,有的是向左向右推,既使各力的方向大體一致,但是當氣運衰退走下坡路時力多只會加速其滅王。綜觀歷代帝王將相陵墓無不究奢極欲占盡天下上好風水,所用的年月日時和神靈布局也多合法度,但是最好的諷刺和說明就是其葬后后人多一代不如一代,有的甚至很快就亡國或退家,但觀其先人之草陋宅墓卻仍有生生余氣。并非是帝王將相們所選的風水不好,而是過好反而沖消了其祖上原有運行中的氣運加速了其衰退,同時過多的奢侈建造人為的改變了地運氣場那還有吉??裳?,乘氣貴乘天地自然精微之氣(此為陰宅風水術的最高核心準則,古時的士大夫并國師們多有不知,或縱知也不敢有違王室的尊崇)。所以說好風水不要貪多,主承地運未有行盡衰絕不可另起大運,如此也符合天地運行從出生到發展到旺盛到衰絕再重生的循環規律,這也是千百年來絕大多數風水師們不知道的風水奧妙,包括古往今來的一些頂級大師也常犯同類的錯誤;其實楊公祖師早就教導后世:風水是用來救貧解災興業濟世保社稷的,當然對于已有的富貴風水可減緩其衰退協調使其各方面均衡發展,企業或公共事業方面因為不是為了某一個人可合理運用無妨??傊⒁夤潈€,不要亂點地穴,不要亂占土地.

    十、風水輪流轉,富貴均有時。

    得到了好風水不要得意忘形為非作逮,氣運有定數、枯榮自有時;沒有得到風水之助處于困境之中也不要抱怨,只要努力也會有否極泰來、時來運轉、風水向我的時侯。

    黃子峰堪輿風水大師專業批八字,為你解決婚姻、事業、感情、學業、官運、健康、財運、子女、父母、未來等難題。如果您有需要可以咨詢我們的大師。


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